(Claudio Henrique de Castro) – A escravidão brasileira ainda não foi abolida.
Isso mesmo, formalmente ela foi abolida, substancialmente, ainda não.
O racismo estrutural impede as oportunidades iguais e um sistema de
meritocracia.
Ele afasta os segmentos sociais sensíveis e raciais, definidos pelo fenótipo e pelo
baixo poder econômico, aos postos nas universidades, aos cargos nos Estado, tais como,
no poder judiciário, legislativo, executivo e muitos outros.
Não adianta se iludir e afirmar que os concursos são públicos, pois a
possibilidade de as pessoas conseguirem um diploma de nível superior é uma batalha
muito mais árdua e por vezes, impossível, para os que estão na base da larga pirâmide
social brasileira.
O consagrado Laurentino Gomes percebeu em suas pesquisas históricas, que esta
é a grande questão do Brasil, ainda pouco estudada pelas academias e pelo Direito.
O preconceito em decorrência da classe social conjugado com a cor da pele é
resultado da atual escravidão brasileira que se perpetua mesmo depois de abolida,
formalmente, a escravidão.
Há um sistema de castas enrustido pela mentira da democracia racial.
O Brasil é o segundo no mundo, em concentração de renda, concentra 28,3% da
renda total do país, ficando atrás apenas do Catar, onde a taxa é de 29%. O Chile que foi
o grande laboratório neoliberal com a cruel ditadura Pinochet fica em terceiro, com
23,7% da renda nas mãos dos 1% ricos.
No século 19 foram várias as teorias falsamente científicas que construíram as
justificavas para a neocolonização da África e dos continentes americanos, para os
regimes totalitários fascistas. Submetendo os povos nativos e os escravizando de forma
extremamente cruel.
Com as abolições formais, a crueldade, foi em certa monta, afastada, mas
continua em plena vigência a escravidão das classes sociais despossuídas.
Apesar das leis punirem o racismo, apesar da Constituição ser pretensamente
igualitária, e do falso discurso civilizatório, a opressão econômica contra os segmentos
empobrecidos, mulheres, crianças, idosos e informais, continua em pleno vigor.
As bandeiras de inclusão social aos desfavorecidos contam com o tradicional
discurso de que o brasileiro é corrupto e não tem jeito mesmo, e que deve ser instaurada
uma ordem não corrupta e purificadora, com a mão forte do autoritarismo e da ditadura.
É assim em todo mundo, seja contra o próprio povo, seja contra imigrantes, que
também são escravizados modernamente. Veja, por exemplo, os colombianos, peruanos,
bolivianos, haitianos, os atuais povos indígenas e tantos outros segmentos no Brasil.
A pandemia deixa claro isto, pois os grupos sociais que possuem as maiores
taxas de mortalidade pela Covid-19, são os classificados como pretos e pardos
(linguagem do IBGE), e os que se utilizam do transporte público, os que andam a pé, as
donas de casa e idosos que vivem em comunidades carentes.
A elite branca do atraso não aceita as políticas de inserção social, de inclusão nas
universidades e do acesso aos bens de consumo, ela quer privilégios e não direitos, quer
a exclusão e não inclusão do povo, quer autoritarismo e não democracia.
A democracia de fachada que vige no Brasil, não é denunciada pelas academias
do Direito, e poucos são os intelectuais que se preocupam com o tema.
Tudo isto tem a ver com o desprezo pela vida que assola o Brasil, pela ausência
de punição nos crimes contra a vida no trânsito, nos crimes de desvios de dinheiro
público, que matam milhares de vidas, e agora na pandemia, pela omissão criminosa das

autoridades públicas (“E daí?”, “Tocar a vida”, etc.) que dizimou mais de 100 mil
pessoas.
A grande maioria dos mortos são dos segmentos que não conseguem praticar o
isolamento e a doença abate as periferias das grandes cidades e do interior. Em resumo,
as vítimas são os pobres, na sua maior parte.
O preconceito infesta as redes sociais, tem uma feição que persegue as religiões
afro-brasileiras, os trabalhadores braçais e informais, pessoas em shoppings centers e o
cotidiano da vida brasileira em sociedade.
As novelas e folhetins reproduzem tudo isto de forma profunda, colocando os
afrodescendentes sempre em papéis subalternos e servis. Cria-se um imaginário de
subalternidade estrutural que afeta o amor próprio destes segmentos desde a tenra idade,
posicionando-os, de forma injusta, no mundo construído pelas mídias televisivas e
propagandas.
A lei penal que pune o racismo é descumprida usualmente, os inquéritos
demoram uma eternidade e quase sempre ao final recaem em impunidade, seja por
recursos processuais que arrastam os processos por décadas, seja pela descaracterização
das provas ou pela indulgência do poder judiciário que condena estatisticamente muito
pouco.
Quem escapa, aparentemente, do preconceito?
Podem se livrar do preconceito direto, jogadores de futebol, atores, cantores e
desportistas, todos ricos ou famosos, e olhe lá.
Se considerarmos que o prestígio foi alcançado pelo poder econômico isto
imuniza, de certa forma, os preconceitos diretos e explícitos.
George Floyd nos EUA é um caso cotidiano nas periferias do mundo, o
presidente Trump que foi apoiado por grupos neonazistas e racistas trata o caso como
uma sublevação e não um momento de avanço humanístico e democrático.
Tudo é muito falso e oculta as barreiras invisíveis para o acesso a cargos,
posições sociais e para um tratamento igualitário com dignidade e respeito.
Isso é estrutural e só pode mudar com a profunda alteração das engrenagens
legais e sociais e das relações de trabalho que vigoram no Brasil.

Fontes
https://www.cartacapital.com.br/sociedade/desigualdade-brasil-tem-a-2a-maior-concentracao-de-
renda-do-
mundo/#:~:text=O%20Brasil%20%C3%A9%20o%20segundo,a%20propor%C3%A7%C3%A3o%20%C3%A9
%20de%2029%25.
ALMEIDA, Silvio Luiz de. Racismo estrutural. São Paulo: Sueli Carneiro; Pólen, 2019.